Komentar: Bagaimana komentar rasul OSZA Dallin Oaks tentang rasisme dan Black Lives Matter gagal
Agama

Komentar: Bagaimana komentar rasul OSZA Dallin Oaks tentang rasisme dan Black Lives Matter gagal


Namun, pembicaraan ini adalah pesan peringatan yang tidak terlalu halus terhadap gerakan Black Lives Matter, yang disajikan sebagai pesan rekonsiliasi.

Sebagai Orang Suci Zaman Akhir dalam pernikahan antar-ras, kami menyarankan agar pasangan Oaks dari pesan yang berbeda ini memungkinkan anggota gereja merasa dibenarkan dalam melihat diri mereka sebagai anti-rasis sementara juga mengutuk gerakan Black Lives Matter. Ini adalah sikap yang tidak cukup dan berduri, untuk sedikitnya.

Dengan kegelisahan terkait pembicaraan Oaks, kami berdua menelusuri media sosial pada suatu malam ketika salah satu dari kami (Carlene) menemukan kutipan dari Oaks yang menyatakan bahwa: “Kehidupan kulit hitam itu penting! Itu adalah kebenaran abadi yang harus didukung oleh semua orang yang berakal sehat. ” Kami bersemangat, dan mengklik pada pidato kebaktian BYU Oaks pada 27 Oktober, “Rasisme dan Tantangan Lain,” bersemangat untuk membaca proklamasi baru ini.

Namun, pemisahan dari ceramah General Conference tampaknya hanya lebih jelas dalam kebaktian Universitas Brigham Young. Pembicaraan yang lebih baru ini adalah kesempatan untuk mengklarifikasi alamat konferensi yang asli, tetapi sekali lagi gagal.

Kami menghargai bahwa Oaks, dalam pembicaraan kedua ini, mengakui rasisme sistemik dan fakta bahwa Konstitusi AS mendukung perbudakan. Kami bersyukur bahwa dia dalam catatan yang mengatakan bahwa anggota gereja perlu membalikkan rasisme di komunitas mereka dan di dalam diri mereka sendiri. Namun, kami mengidentifikasi dua cara di mana dia merusak seruannya sendiri untuk bersatu untuk “membasmi rasisme.”

1. Melemahkan gerakan Black Lives Matter

Dalam kedua pembicaraan tersebut, Oaks sangat teliti dalam menyebut protes Black Lives Matter sebagai “protes nasional baru-baru ini” atau “protes musim panas lalu.” Kami berharap hal ini untuk menghindari penggunaan istilah “Black Lives Matter”. Dia akhirnya, dalam kebaktian BYU, merujuk pada gerakan Black Lives Matter. Dan sementara kami berterima kasih atas pernyataan jelasnya bahwa “Tentu saja, nyawa kulit hitam penting! Itu adalah kebenaran yang kekal, ”ada pilihan kata-kata yang hati-hati dalam pengungkapan ganda dari masalah yang sebaliknya langsung.

Oaks membedakan pengakuan ini dari taktik dan tujuan gerakan. Dia mengatakan bahwa klaim “Kehidupan kulit hitam penting” tidak boleh digunakan untuk mendorong agenda yang, dalam pandangannya, akan mengurangi efektivitas polisi dan mengubah “pemerintahan konstitusional kita”.

Dalam pembicaraan konferensi, dia disibukkan dengan peristiwa kekerasan langka yang menyertai kurang dari 7% dari semua protes BLM musim panas lalu. Dia bahkan menyamakan pengunjuk rasa dengan massa ketika dia mengatakan “ganti rugi atas keluhan massa adalah ganti rugi dengan cara ilegal. Itu adalah anarki, suatu kondisi yang tidak memiliki pemerintahan yang efektif dan tidak ada polisi formal, yang melemahkan daripada melindungi hak-hak individu. ” Dia kemudian memohon patriotisme konstitusional untuk membantu memandu cara yang “tepat” untuk memperjuangkan kesetaraan di bawah hukum.

Tidak ada yang terikat pada dukungan pribadi dari segala sesuatu yang berusaha dilakukan oleh gerakan Black Lives Matter, tetapi untuk menolaknya sebagai kontraproduktif, anarkis dan tidak patriotik mengkhianati pemahaman yang terbatas tentang gerakan dan orang-orang yang hidupnya diwakilinya.

Bagi orang kulit putih untuk menyarankan bahwa orang kulit hitam seharusnya hanya memprotes atau menuntut keadilan dengan cara tertentu semakin meminggirkan upaya kelompok ini dan menyoroti trauma nyata dan hidup dari seluruh ras. Orang kulit hitam tahu apa yang mereka hadapi, tahu apa yang telah dicoba, tahu apa yang mereka lawan, dan posisi terbaik untuk mengetahui cara terbaik untuk mencari kesetaraan.

2. Menggunakan istilah “musuh”

Dalam ceramah konferensi, Oaks membangun salah satu ajaran Kristus yang paling banyak dikutip untuk membantu membingkai pembahasannya tentang wacana politik: “Tetapi saya berkata kepadamu, kasihilah musuhmu, berkatilah mereka yang mengutukmu,… dan berdoa untuk mereka yang dengan sengaja memanfaatkanmu ”(Matius 5: 43–44). Dia kemudian menyebut mereka yang tidak kita setujui sebagai musuh. Sementara kita melihat manfaat terlibat dengan ajaran Kristus, kita biasanya tidak menganggap mereka yang tidak kita setujui secara politik sebagai musuh kita, melainkan mereka yang memiliki perspektif dan / atau latar belakang berbeda yang menginformasikan pendapat mereka.

Mengingat bahwa Oaks tidak setuju dengan pengunjuk rasa BLM, atau setidaknya beberapa dari tujuan kebijakan mereka (misalnya, membubarkan polisi) dan apa yang dia tafsirkan sebagai taktik mereka (misalnya, kekerasan), bahasa ini tampaknya melukiskan pengunjuk rasa BLM dan kemungkinan orang kulit hitam oleh asosiasi sebagai musuh.

Ini jelas bukan yang dimaksudkan Oaks tetapi, dari sudut pandang kami, ini memungkinkan anggota gereja untuk mencernanya dengan cara itu dan dengan demikian merusak pesan utamanya untuk membasmi rasisme.

Kami merasa menyedihkan bahwa daripada mendesak anggota untuk mempelajari lebih lanjut tentang perjuangan sesama anggota warna, rasa sakit dan perasaan yang mereka miliki dan alami seputar peristiwa tahun ini khususnya, Oaks malah meminta agar kami meminimalkan perhatian. dan ketidaknyamanan yang mengelilinginya dengan cara pemecatan dan pembatalan diplomatik.

Kami telah menemukan bahwa beberapa dari hamba yang paling spiritual dan rendah hati bisa mati rasa terhadap bias yang melekat pada diri mereka sendiri dalam hal kesetaraan. Ketika begitu banyak anggota bergantung pada instruksi dari atas ke bawah, berbahaya untuk membahas rasisme seperti yang dilakukan Oaks.

Gereja harus menjadi tempat yang aman untuk memeriksa bias yang melekat dan sistemik. Orang kulit berwarna tidak ingin menyalahkan, tidak memiliki misi untuk membuat Anda merasa bersalah, tetapi hanya ingin yang lebih baik.

Jadi, kenali orang-orang kulit berwarna di sekitar Anda, cobalah memahami rasa sakit dan sakit hati yang baru-baru ini, sekali lagi, berubah menjadi kekecewaan yang tak berdasar dan melelahkan. Cobalah untuk memahami alasan di balik protes dan tindakan “ekstrim” lainnya.

Lakukan pekerjaan. Berdiri bersama kami. Berduka bersama kami. Hibur kami.

Adam Harris (@ arbainrambeyer2 di Twitter) adalah seorang profesor politik pembangunan di University College London, tempat dia mempelajari politik rasial dan identitas di Afrika Selatan dan AS. Berasal dari Idaho Falls, dia sekarang tinggal di London dan merupakan guru kuorum penatua di London North Ward of The Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir.

Carlene Fraser-Harris (@bayu_joo di Twitter dan Instagram) adalah seorang penulis yang karyanya telah ditampilkan di Majalah Balance Garden dan Festival ShowFace. Dia baru saja menyelesaikan gelar sarjana keduanya, master dalam penerbitan & penulisan kreatif di City University London. Dia adalah warga New York kelahiran Trinidad yang sekarang tinggal di London.

Catatan EditorPandangan yang diungkapkan dalam artikel opini ini tidak mencerminkan pandangan Religion News Service.


Dipersembahkan Oleh : Slot Online

Baca Juga : Togel Singapore